En el blog Apuntes euskal encuentro recogidas parte de unas declaraciones de Hervé Fischer.

Es laposición de Fischer una postura ecléctica y equilibrada. Nace del humanismo tradicional, pero armoniza con la era digital y sus adelantos. Esa capacidad de compatibilizar dos posturas enfrentadas en su obra lo convierten en voz calificada y omnicomprensiva. Nos dice:

En Europa, los filósofos critican muchísimo la televisión y lo digital. Dicen que estos desarrollos tecnológicos amenazan nuestro humanismo, que son una especie de caballo de Troya llegado de los EE.UU., una moda a la que es estúpido dar importancia. Por su parte, los intelectuales norteamericanos saben mucho de tecnología, pero no poseen una mirada crítica. Yo me he educado de un modo tradicional, con los libros de la era Gutenberg. Pero siento fascinación y conozco lo digital. Es una posición interesante, porque me permite tomar distancia tanto de la euforia tecnocientífica como de la ferocidad de los cuestionamientos europeos.

Es muy interesante cuando el filósofo de origen francés nos habla de la dualidad que existe en el marco de la era digital con el cerebro humano. Está la parte del cerebro que asimila los cambios, los registra y se formatea, pero está la conciencia, el reducto arcaico del ser humano, que no es capaz de seguir el paso.

Enel problema de esa dualidad entre el vertiginoso ritmo de los adelantos y la debilidad de la mente la solución vendría de la mano del progreso y de la ciberfilosofía. La respuesta sería un Iluminismo reciclado y conforme a las circunstancias actuales de la civilización.

Hervé Fischer es optimista respecto al progreso. Lo da como una realidad e incide en aspectos fundamentales como son la creatividad, la ética planetaria, la responsabilidad y la libertad. Estos factores vienen unidos al progreso que el considera adecuado, indiscutiblemente.

Afirma lo siguiente el ciberfilósofo (y sintetiza):

Tenemos que ir de la sociedad de soledades en competencia a una sociedad de solidaridades y responsabilidades compartidas. Crear lo que llamo un "hiperhumanismo": un nuevo modelo social basado, como el hipertexto digital, en los vínculos. -¿Cómo se vincula esta red digital con las guerras actuales? -La guerra es hoy, además, guerra de información. Se puede perder la guerra de la información aunque se haya ganado sobre el terreno. Es una guerra informativa, de imágenes.